— еще коммент

[hugan]

вот к этому посту про, как я понял, тенденцию людей испытывать депресняки якобы "от хорошей жизни" в духе, что ли, Хищных вещей века.

Меня не покидает чувство, что что-то не так с самой постановкой вопроса, что парадигма Хищных вещей сегодня уже не применима.Да, есть некий "прокареат", перенаселение, люди замучены всяческими суетами: колесо-сансары, общество-потребления.. — о чем говорится уже лет, наверно, 50, и, вот, может быть, есть такое явление, не знаю, массовое оно или нет: люди уходят от этих сует в одиночество и тишину "новой нищеты", в которой только они сами контролируют свои контакты — бессемейность, однокомнатная квартира, интернет.

Но, мне кажется, можно посмотреть с другой стороны.

Да, в сотый раз повторюсь, что есть Общий Аутический Уход в себя, в свое все более базовое. Экспансировать некуда, "фронтир" переносится вовнутрь, что мы и наблюдаем уже века, наверно, полтора (в перемешку с эпизодами регрессий и войн, недаром глобальных (куча песка осыпается сразу вся), в которых люди, видимо, не выдержав, снова возжелали вынести "фронтир" наружу, позавоевывать что-то во внешнем мире). Реальность принуждает людей к взаимодействию с самими собой, оказывает давление на узкое место. И это имеет эффект, нормой становится большая привычка к рефлексии, хотя субъективно это и переживается как "давление ниоткуда", "депрессивность мира". А кого-то это пугает и отталкивает назад, в архаизацию, волну которой мы сейчас видим.

И, да, есть ригидность. Чтобы менять образ жизни, нужен внешний толчок, "негативное целеполагание", принуждающее обстоятельство. Люди — не текучая жидкость, хотя бы и вязкая, которая выравнивается сама "по законам рынка", скорее ощество похоже на кучу гальки или песка. У каждого элемента такой кучи есть порог действия, причем динамический (сказка о лягушке в кипятке), и пока он не превышен, перекошенная песочная гора не осыпется. Причем в ситуации хронической замученности (вместо резких фрустраций) ригидность имеет тенденцию возрастать — и снова усиливает замученность: все держится на изоленте, но работает: давайте не будем трогать, давайте совсем не шевелиться.. Тревога снова повышает ригидность, страх перед событиями, перед новым, куча песка слеживается под собственным давлением. (при этом потребность в сильных чувствах, в тех самых событиях — никуда не девается (те же Хищные вещи, Бойцоский клуб и пр), но есть тенденция искать этого на старых путях, в некоторой контролируемой среде...)

Но мне сильно кажется, что сегодня пик этого давления проходит, и уже прошел — вместе с демографическим переходом". Люди адаптируются, используют возможности нового состояния. Все больше молодежи уже по ту сторону гребня дискомфорта. Преодоление личной ригидности соответствует и преодолению культурной ригидности, свободе пересмотра культурных паттернов, казавшихся незыблемыми и базовыми. "Новая нищета" означает, что "материальные стимулы" надоели и не нужны, а ведь они и раньше были лишь слабой заменой нематериальных потребностей, начиная с простейших иллюзий контроля и "борьбы за статус"; как и разные формы тщеславия — заменой признания и даже любви.. Все это наконец начинает надоедать людям, и я этому в самом деле сильно рад. Но эти "стимулы" были сильными двигателями человеческой активности. Они перестают работать, люди останавливаются, освобождаются от этой активности, и в тишине у них есть шанс перейти к целеполаганию более осмысленному.

Скука плодотворна. В ее тишине нащупываются точки приложения сил. Говорят — хобби, экономика даров. Свободная, невынужденная деятельность наконец становится массовой, и имеет шанс стать не только экономически значимой, но со временем составить основу новой экономики. Удовольствие от труда, о котором мечтали со времен Руссо, наконец имеет шанс стать массовым.

Вот это я ощущаю на себе очень отчетливо. Предприму сомнительную попытку объяснить на себе: (сейчас) программист, график свободный, и, хотя денег хватает очень впритык, больше трех дней в неделю я работать совсем не готов. Ради денег — точно не готов. Потому что главный дефицит, который я испытываю — это дефицит свободной головы, и деньги тут не помогут. Даже помешают, наверно. На то, чтоб голова жила, а не "решала срочные проблемы", на полноту видения и чувствования жизни нужно время. Раньше это называли смотрением в потолок, прогулками. Легкий крест одиноких прогулок, да.

У меня есть некие желания и даже планы: приложить усилия, выйти из ригидности, поменять образ занятости на более свободный и прибыльный, но без ущерба для осмысленности и интересности работы, в перспективе — попутешествовать с семьей с длительными остановками и жизнью в разных странах (удаленная работа — большое дело). Для меня это была бы новая адаптация, там, за гребнем, на переднем склоне волны. Но это требует преодоления ригидности, усилий, а усилия уничтожают самый субъект, который мог бы воспользоваться их плодами — свободную, восприимчивую голову. Правда, это не единственный субъект — есть еще близкие, дети.

Но что-то мне подсказывает, что в современном мире "пахать ради детей", как это раньше называлось, не так нужно, как иметь свободную голову, полно жить рядом с ними, пока они растут!И то, что современный мир это позволяет, и это становится нормой — здорово.

---

—  да, недавно еще комментировал на смежную тему, где как-то относительно компактно и складно получилось зафиксировать, (хотя, когда каждый раз начинаешь сначала, без повторений не обходится):тут, и продолжение тут. Я повторяюсь, но мне кажется важным говорить и говорить и говорить об этом. Может это и глупо, но у меня есть желание повлиять на происходящее, поддержать те изменения, которые мне кажутся важными, поддержать людей, уставших от их мучительных сторон, или от откатов назад, вызванных ими...

Comments

[scholarpunk.livejournal.com]

> ну, в том смысле. что буддизм - скорее практика, чем религия - да. Но буддизм, насколько я знаю (очень мало), говорит: не желай
> слишком сильно, он показывает выход из вовлеченности в проблему, а тут штука в том, чтобы сохранить вовлеченность и не
> обманывать себя относительно трудности, "заброшенности", одиночества.. И при этом (находя утешение, может быть, в том, что и
> другие понимают эту драму) продолжать действовать

Не, буддизм говорит, что причиной страдания в конечном счете являются желания (и желания чего-то, и желания, чтобы чего-то не было, вплоть до боли, смерти и прочих такого рода пузи-блинчиков). "Вторая благородная истина".

А вот три последние строчки Вашего коммента - это прямо-таки настоящее "мыши плакали, кололись, но продолжали жрать кактус"... ЗАЧЕМ?!.

Я, конечно, представляю себе, что бывают страдания такие, каких я и осознать не могу, и что все у меня - это так, баловство. Но мне и этого "баловства" уже СЛИШКОМ, и вот эти все ваши "хотелки" (они у кого что, у кого "вовлеченность", у кого "золотой унитаз", а у кого "лучше, конечно, помучиться"...

Короче, чтобы много не писать. (https://ivanov-petrov.livejournal.com/2105958.html?thread=121665894#t121665894)

А так-то - на каком-то буддистском сайте (вот посеял ссылку, и не найду теперь) - было кратенькое объяснение из четырех абзацев на тему того, что, во-первых, буддизм - это не религия (и кратко объяснялось, почему) а во-вторых, буддизм - это религия (и так же кратенько и аргументированно объяснялось, почему), а в третьих, буддизм - это философия (тоже доказательно объяснялось, почему), а в четвертых - буддизм это не философия (и тоже объяснялось, почему).

Я вот так думаю, что философия буддизма - это нечто единственная постсингулярная фигня, данная нам в ощущениях (ну. помимо квантовой механики - но ее в мире, по слухам, по-настоящему человек пять-шесть понимают, но содержатся по этому поводу в намордниках) уже теперь, и причем давно. И понять ее, оставаясь человеком, невозможно (за шиворот самого себя из болота вытаскивать). И ради этого, собственно, единственно и стоит существовать (а не для всякой там "осознанной вовлеченности", тем более што это всё очень бла-ародна, но вот как насчет баб? (ц)).

А единственная альтернатива - это своеобычный наркоманский самообман поверх "ПЕРЕД ТОБОЮ СТОЯТ ВЕЛИКИЕ ЦЕЛИ - МЕТАБОЛИЗМ И РЕПРОДУКЦИЯ!"